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    于一炉香中维系正念

    ZenZen 禅宗文化 2018-05-29 1423 0

      “香道是经过用香工夫之学习、涵养与修持后,而升华为心灵飨宴的一种美感生活。”虽然人类用香的事实,早在近东、中国和古埃及的历史初期,就有大量的记载,但其究竟如何起源,至今还是一个引人兴味的谜团。

      其实不论在哪一个时代,社会都会朝向金字塔的结构去发展,在历史的进程上,往往旧的社会结构被推翻,但不久新的金字塔结构又慢慢形成。从社会发展的历史角度来看,整个国家社会的动向,以及塔下方普罗大众的动乱与幸福,都是由塔顶上一小部分高层人士的心灵所决定。所以上层社会少数人的幸福指数,其实与整个社会人们的幸福,息息相关。

     

      历史上任何一个时代的上层社会,通常都不免与权势和金钱挂钩,今日也不例外。本来人之所以拥抱权利和追逐财富,都是渴望为人所敬重,但由于整日只忙于工作,却反而迷失了自我。又常常因为当初的理想和抱负,结果后来却去做了一堆不相干的事,日夜到处奔忙,反而被生活的意义和价值所困,在贪婪中迷失自我,这是现代上层社会的痛苦根源。

      对此而言,香席活动绝对是解除此苦痛根源的良方。人对香气的喜欢,是一种自然本性。香席活动中所强调的:“静心契道、品评审美、励志翰文、调和身心”,这“品香四德”,虽说是唐、宋文人所追求的目标,其实也正是现代人们在丰衣足食之后,免于彷徨的四大精神支柱。

     

      宋人在境界上,也提出了很具体的看法,并且提出了犹疑似的审美判断。犹疑似就是在似有似无之间,去把握一种灵动之美,这与禅宗“说似一物便不中”的境界十分相似,籍者有相之香,因物证心,反照自性,离一切杂念,以与证悟解脱相应。所以香席中的美感经验应该人人都有。

      世间任何物质上有形的收获和掌握,其实都是无偿的。我们只不过是物质世界暂时的管理者或是支配者。唯有存在于内心的:经验、领悟、美感、思念,才真正是个人生命中永恒的资产。香道是一种宁静的修行的方式,在宁静中放空自我,唯有香气氤氲相伴,于生活既不是冷漠以对,也不是以习性反应升起忧虑而是以平衡的心,采取真正正面的行动。接纳生活的机遇,不做评判,以平等心去观察,还原真实的自我,而不是强制创造一个没有感官没有情绪的自我。

     

      先观其香,再谈其味,后品其气。以意导气,炉主之道也。


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