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    2018年5月 第5页

    • 禅茶文化:禅宗与茶的渊源 佛教中的茶文化

      禅茶文化:禅宗与茶的渊源 佛教中的茶文化

        茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。《晋书·艺术传》记载,单道开在后赵的都城邺城昭德寺坐禅修行,不畏寒暑,昼夜不眠,“日服镇守药数丸,大如梧子,药有松蜜姜桂伏苓之气,时复饮茶苏一、二升而已,”古代有将茶与姜、桂...

      Zen 禅宗文化 2018.05.28 1516
    • 茶道亦悟道,人道亦心道

      茶道亦悟道,人道亦心道

        人生如茶,茶如人生。茶,是智慧的,有“不以物喜,不以己悲”之志,派意念与大地来往,净身于日月之下,吸天地精华,便有了一股灵气,使得枝叶有耀眼之绿,它将自己独置于天地,享受风雨的洗礼,寻得内心的宁静,这,就是茶的自我世界,亦是忘我境界。 ...

      Zen 禅宗文化 2018.05.28 212
    • 何谓茶禅?禅茶何味?

      何谓茶禅?禅茶何味?

        禅茶是指通过对茶的体认和感悟进行禅修的一种法门,也是依照禅理佛法来演绎的一种茶道。茶是参禅悟佛之机、显道表法之具,禅是以茶净心之理、正清和雅之道。可见二者互为表里,互为因缘,互为体用,互为能所。可以茶喻禅,以茶行禅,以茶悟禅,以茶参禅;...

      Zen 禅宗文化 2018.05.28 185
    • 佛法在世间,不离世间觉

      佛法在世间,不离世间觉

        学习佛法,就要很好地学六祖大师的精神:“佛法在世间,不离世间觉。”世间不是空洞的名词,也不是空洞的时间和空间。世间就是生死,就是烦恼。所以接下来两句话就说:“离世觅菩提,恰如求兔角。”离开烦恼去找菩提,到哪儿去找呢?兔子头上没有犄角,离...

      Zen 每日一禅 2018.05.28 255
    • 境相琉璃,迷时舍智就愚

      境相琉璃,迷时舍智就愚

        悟时境相琉璃,迷时舍智就愚。禅不向梦中寻,古语言:坐亦禅,行亦禅,所以禅应该是在每个平凡的日子里,在生活的一壶一碗里,在路边的一草一木里。端居如坐禅,粗食是清闲,若是妄念不生,能有清净之心。就算是外境如何更改,也扰乱不了内心的安宁与自在...

      Zen 每日一禅 2018.05.28 321
    • 将心待悟,永无悟期

      将心待悟,永无悟期

        将心待悟,永无悟期。只有把全部心力放在功夫上,不管悟与不悟,功夫照做不误。有这股劲头,才是参禅人的本色。参禅要想悟,就一定要做到不起一念。一念不生,见到万事万物,都是不生不灭的境界彻底呈现在眼前,那才是功夫成熟的标志。如果看到世间一切事...

      Zen 每日一禅 2018.05.28 1534
    • 容能恕人,忍能耐事

      容能恕人,忍能耐事

        古人云:“有容者乃大,有忍事乃济。” 成就大事业者,未有不成于容忍而败于不容忍者。容则能恕人,忍则能耐事。一毫之差,即勃然大怒;一事之违,即愤然而发。此乃薄福之人,必难成就大事业。...

      Zen 每日一禅 2018.05.28 236
    • 预防烦恼生起的方法

      预防烦恼生起的方法

        农夫将园里或田里的杂草清除、焚烧掉后,会在杂草还未重生之前,立即栽种所需的植物。我们在修行,勤于减少烦恼时,也应该尽快于心中培养各种美德,预防烦恼的再生起,以修梵行来提升自己的心灵。...

      Zen 每日一禅 2018.05.28 198
    • 将心安在静处

      将心安在静处

        世界上从没有一个实实在在的东西叫烦恼,叫怨恨,只是因为人们的心性难免浮躁、焦虑,常常被身边不顺的事、不理想的事引爆,如此心中才会落满烦人的尘埃。佛说:“心平何劳持戒,行直何用修禅?”生活的路从来不会平坦,那就把心先放平,纷扰中把心安在静...

      Zen 每日一禅 2018.05.28 230
    • 仰山推出枕子

      仰山推出枕子

        【仰山推出枕子】禅宗公案名。又作仰山枕子。乃仰山慧寂与一僧问答法身(真实)真义之公案,由二人问答之中,显示出真实之自体。    据景德传灯录卷十一载,一僧问仰山,法身说法否,仰山答(大五一·二八三中):    ‘我说不得,别有一人说得。...

      Zen 禅宗公案 2018.05.28 1510