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  • 云辩禅师与《四威仪颂》

    云辩禅师与《四威仪颂》

      云辩禅师是明代高僧,苏州人,出家后依福建瑞峰章禅师得度。不久又至苏州穹窿山参谒圆禅师,在圆禅师座下有得,随即通达所见。圆禅师说:“子虽得入,未至当也,切宜着鞭。”云辩禅师于是告辞,广参诸方善知识。后来参礼圆悟克勤禅师,将入丈室参谒,才踩...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 162
  • 禅宗语录、公案与机锋

    禅宗语录、公案与机锋

    一、禅宗语录   禅宗语录是禅宗祖师说法开示弟子的记录书。禅门高僧平日说法开示弟子,多以通常俗语直说禅法宗旨,由其侍者或者参随弟子加以记录,然后编辑成册,就成为语录。举凡师徒传法心要、参悟验证、方便施化,诸方学士参学所得,并互相问答、诘难、...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 143
  • 素全法师:禅茶一味从何来

    素全法师:禅茶一味从何来

      对于以“苦、集、灭、道”四谛为真理的佛教思想,在生活中用茶来比拟,的确是最用心的。   首先,禅和茶同为苦中甘甜,回味悠长。无论多好的茶,必须用适当的开水冲泡;无论多高深的禅,也当在生活中体验。所以,历代高僧都强调在生活中修行,用修行...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 141
  • 茶入禅境 明心见性

    茶入禅境 明心见性

      根据《中国茶叶大辞典》对“茶禅一味”这一条目的注解,以河北茶史上东晋时僧人单道开饮茶、唐代封演《封氏闻见记》史料、唐代禅门“吃茶去”公案为蓝本来着重诠释。   在中国茶叶博物馆和长兴大唐贡茶院的文字展示中,都把中国禅和茶相合之地指向河...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 143
  • 喝茶是心情,品茶是心境

    喝茶是心情,品茶是心境

      喝茶是一种心情,品茶却是一种心境。真我时刻,手执香茗,心素如简,人淡如茶。   人需要一种淡然、朴实、淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑,虽无蝶来,清香依旧。在物欲横流的滚滚红尘中,更需要一份淡泊的心境,谢绝繁华,回归简朴。   半盏清茶...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 156
  • 人生如茶 有苦有香

    人生如茶 有苦有香

      在这个灰尘蔓延、绿色被囚的时代,去何处,寻一块青山绿水,好让我们采菊倦归之后,能眼望南山,悠然品茗,心之所至,逸兴遄飞……又到何处,去寻一种世外淡然的心境,好还原一片悠古的宁静?   与其说,我们是在寻一处品茶的环境,不如说,我们都在...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 153
  • 茶性如水 心静品茶

    茶性如水 心静品茶

      品茶要心静,这是品茶人极为重要的心态。茶的性格如水,清幽、儒雅、隽永,如高山之雾,七月巧云,清池碧波。   心烦意乱之时,我是决不喝茶的,即使口渴,宁肯干渴着。每与茶相伴,我总要平心静气,一小口一小口地抿,让茶香润泽口齿之间,再缓缓咽...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 147
  • 饮茶习俗及演变

    饮茶习俗及演变

      中国饮茶历史最早,陆羽《茶经》云:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”。早在神农时期,茶及其药用价值已被发现,并由药用逐渐演变成日常生活饮料。我国历来对选茗、取水、备具、佐料、烹茶、奉茶以及品尝方法都颇为讲究,因而逐渐形成丰富多采、雅...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 155
  • 少林寺达摩面壁影石的形成

    少林寺达摩面壁影石的形成

      少林寺内文殊殿中,北面神台上立着一块奇异的石头,相距十数步就可看到它那细腻的纹络中显现出一位高颧、络腮、突眼、浓眉、赤足趺坐的人影,并且身着袈裟的衣褶也明析可辨。它就是为历代帝王将相、名流学者以及僧俗人等,为之赞叹的“达摩面壁石”。宋...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 132
  • 在禅门中,“佛性”还有很多别称

    在禅门中,“佛性”还有很多别称

      “佛性”是佛教专用术语,又称为如来性、觉性,即佛陀之本性和智慧,或指成佛之可能性,因性、种子,佛之菩提之本来性质。了福保《佛学大辞典》将佛性解释为:“佛者觉悟也,一切众生皆有觉悟之性,名为佛性。性者不改之义也,通因果而不改自体是云性,...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 153