关注我们

禅宗网微信公众号
  • 经书并不是“佛法”本身!

    经书并不是“佛法”本身!

          禅宗中有“三藏十二部,曹溪一句亡”和“经诵三千部,曹溪一句亡”的禅语,曹溪,原是地名,因为惠能禅师长期住持在广东省曹溪河畔的南华寺弘扬佛法,被历代禅者视为禅宗祖庭,而“曹溪”亦通常被用来喻指禅法。禅修的意思是说佛教所有的经典,都...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 29
  • 声色中的开悟

    声色中的开悟

      圆悟克勤是北宋禅门巨匠,他的开悟很特别,是听一首“艳诗”而悟道的。   《圆悟心要》里记载:师彭州骆氏子,为演祖侍者。部使诣演。演曰:“提刑少年曾读小艳诗否?‘频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。,”使应“喏喏。”演曰:“且子细。”师侍次...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 22
  • 茶禅世界里,充斥着茶人的无限生机

    茶禅世界里,充斥着茶人的无限生机

      人生中不知道已经喝过多少茶了,甚至也经历过因为喝茶而导致的难熬的不眠之夜。古有“茶亦醉人”之说,的确如此,醉茶时却并不好受。爱茶者古今有之,吾亦见过茶人中的“疯子”,聚会一处,为茶而已!斗茶之客久闻却不得见,反正是因茶而结缘的故事。...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 22
  • 禅的起源传承及其当代意义

    禅的起源传承及其当代意义

    一、禅的起源与传承   禅,是梵语禅那Jhana(Dhyana)的最后一个母音脱落而成Jhan的音译,意译为思维修(养)习、功德聚(丛)林、入定、静虑、弃恶等。它是佛教的修持方法,是觉照正法的实践与安住。   相传佛陀在世时,曾经在灵山会...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 16
  • 法演禅师诗偈中的禅趣

    法演禅师诗偈中的禅趣

      法演禅师是北宋中后期临济宗――杨歧禅派的著名禅师,俗姓邓,今四川绵阳人,少年出家,35岁时落发受具,住成都习《百法》、 《唯识》学,后游方各地,历时十数载。最后经浮山法远禅师指点,得法于白云守端禅师,言下契悟,最后成为杨歧派法嗣。先后...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 19
  • 佛教丛林的起源与种类

    佛教丛林的起源与种类

      我国禅宗自六祖慧能之后,以百余年间,禅徒仅以道法相授受,多岩居穴处,或寄住于律宗寺院,龃龉时生,马祖道一开创丛林,以安禅侣;其后又有百丈怀海以禅众聚处,尊卑不分,说法住持未合规制,制定百丈清规。自此,丛林之制,开始完备。   丛林规模...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 24
  • “禅”的最高境界是不“著相”!

    “禅”的最高境界是不“著相”!

      “禅”的最高境界就是不“著相”。所谓不著相就是看空世间一切事物实体,但凡是著相的人很难进入“禅”的最高境界。   禅宗的初祖达磨禅师来到中国时,曾与梁武帝有一段发人深省的对话。   梁武帝是一个信佛虔诚的皇帝。他见到达磨禅师时,问道:...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 25
  • 虚云法师八首参禅偈!

    虚云法师八首参禅偈!

      参禅不是玄,体会究根源。   心外原无法,那云天外天。     参禅非多闻,多闻成禅病。   良哉观世音,返闻闻自性。     参禅不得说,说时无壅塞。   证等虚空时,尘说与刹说。     参禅参自性,处处常随顺。   亦不假磋磨,...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 21
  • “人若无心处处闲”的禅者心境

    “人若无心处处闲”的禅者心境

      龙牙居遁禅师(835―923年)是唐代著名高僧,也是著名的诗僧。禅师俗姓郭,抚州城南人。龙牙禅师曾跟随良价禅师学法,得到良价禅师的真传。龙牙禅师悟道之后住持长沙龙牙法济禅寺,故人称龙牙禅师。后唐同光元年八月示疾,九月十四凌晨,结跏跌坐...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 25
  • 给自己平常心的智能,给地球平常心的尊重

    给自己平常心的智能,给地球平常心的尊重

      春有百花秋有月   夏有凉风冬有雪   若无闲事挂心头   便是人间好时节   饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物。   这首诗出自黄龙慧开禅师的名着“无门关”的第十九则...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 26