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  • 茶禅世界里,充斥着茶人的无限生机

    茶禅世界里,充斥着茶人的无限生机

      人生中不知道已经喝过多少茶了,甚至也经历过因为喝茶而导致的难熬的不眠之夜。古有“茶亦醉人”之说,的确如此,醉茶时却并不好受。爱茶者古今有之,吾亦见过茶人中的“疯子”,聚会一处,为茶而已!斗茶之客久闻却不得见,反正是因茶而结缘的故事。...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 149
  • 禅的起源传承及其当代意义

    禅的起源传承及其当代意义

    一、禅的起源与传承   禅,是梵语禅那Jhana(Dhyana)的最后一个母音脱落而成Jhan的音译,意译为思维修(养)习、功德聚(丛)林、入定、静虑、弃恶等。它是佛教的修持方法,是觉照正法的实践与安住。   相传佛陀在世时,曾经在灵山会...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 153
  • 法演禅师诗偈中的禅趣

    法演禅师诗偈中的禅趣

      法演禅师是北宋中后期临济宗――杨歧禅派的著名禅师,俗姓邓,今四川绵阳人,少年出家,35岁时落发受具,住成都习《百法》、 《唯识》学,后游方各地,历时十数载。最后经浮山法远禅师指点,得法于白云守端禅师,言下契悟,最后成为杨歧派法嗣。先后...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 138
  • 佛教丛林的起源与种类

    佛教丛林的起源与种类

      我国禅宗自六祖慧能之后,以百余年间,禅徒仅以道法相授受,多岩居穴处,或寄住于律宗寺院,龃龉时生,马祖道一开创丛林,以安禅侣;其后又有百丈怀海以禅众聚处,尊卑不分,说法住持未合规制,制定百丈清规。自此,丛林之制,开始完备。   丛林规模...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 145
  • “禅”的最高境界是不“著相”!

    “禅”的最高境界是不“著相”!

      “禅”的最高境界就是不“著相”。所谓不著相就是看空世间一切事物实体,但凡是著相的人很难进入“禅”的最高境界。   禅宗的初祖达磨禅师来到中国时,曾与梁武帝有一段发人深省的对话。   梁武帝是一个信佛虔诚的皇帝。他见到达磨禅师时,问道:...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 159
  • 虚云法师八首参禅偈!

    虚云法师八首参禅偈!

      参禅不是玄,体会究根源。   心外原无法,那云天外天。     参禅非多闻,多闻成禅病。   良哉观世音,返闻闻自性。     参禅不得说,说时无壅塞。   证等虚空时,尘说与刹说。     参禅参自性,处处常随顺。   亦不假磋磨,...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 170
  • “人若无心处处闲”的禅者心境

    “人若无心处处闲”的禅者心境

      龙牙居遁禅师(835―923年)是唐代著名高僧,也是著名的诗僧。禅师俗姓郭,抚州城南人。龙牙禅师曾跟随良价禅师学法,得到良价禅师的真传。龙牙禅师悟道之后住持长沙龙牙法济禅寺,故人称龙牙禅师。后唐同光元年八月示疾,九月十四凌晨,结跏跌坐...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 163
  • 给自己平常心的智能,给地球平常心的尊重

    给自己平常心的智能,给地球平常心的尊重

      春有百花秋有月   夏有凉风冬有雪   若无闲事挂心头   便是人间好时节   饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物。   这首诗出自黄龙慧开禅师的名着“无门关”的第十九则...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 152
  • 禅人弃教从禅,初心最难

    禅人弃教从禅,初心最难

      凡学人先习教乘,回心向上一路,虽是有志,无奈藏识中有新熏文字杂毒习气,旧熏贪瞋痴爱烦恼习气,内外交攻,最难打叠。要放放不下,要断断不得,要止止不住,因此要提话头。如水上葫芦,遏捺不下,只管与之打交滚,最是难下手。及下手不得,便打退鼓了...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 159
  • 茶道中的四谛:和、怡、静、真

    茶道中的四谛:和、怡、静、真

      茶道是一种关于泡茶、品茶、悟茶的艺术,也是大隐于市、修身养性的一种方式。“茶道的意思,用平凡的话来说,可以称作为忙里偷闲、苦中作乐,在不完全现实中享受一点美和和谐,在刹那间体会永久。”周作人先生对茶道的定义虽然比较随意,但却是对中国人...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 142