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赵州禅师“吃茶去”

禅宗网禅宗网 每日一禅 2020-02-14 23 0

  中国禅宗史上有个名气很大的禅师,叫赵州和尚,几乎是无人不知、无人不晓。赵州和尚法名从谂,俗姓郝,唐代曹州郝乡(今山东曹县一带)人。他幼年出家,得道后,大部分时间住在河北赵州观音院,弘扬禅法,人称“赵州古佛’。这位禅师的言行超常,声称“佛是烦恼,烦恼是佛”。其禅语法言传遍天下,时称“赵州门风”。

  赵州和尚最著名的公案是“吃茶去”。“吃茶去”实际上是一则禅林法语,说起它的来历,却有一段有趣的故事。赵州和尚嗜茶成癖,每日的口头禅就是“吃茶去”。

  一天,有位僧人前来赵州和尚处。

  赵州和尚问他:“你以前曾到过这里吗?”

  僧人回答说:“曾经到过。”

  赵州和尚说:“吃茶去。”

  不久又有另一个僧人来到。

  赵州和尚问:“曾经到过这里吗?”

  僧人如实回答:“以前不曾到过。”

  赵州和尚对他说:“吃茶去。”

  事后赵州禅院院主不解其意,问赵州和尚:“为什么到过也说吃茶去,不曾到过也说吃茶去?”

  当时赵州和尚突然高声叫道:“院主!”

  院主大吃一惊,不知不觉应了一声。

  赵州和尚马上就说:“吃茶去。’”

  遇茶吃茶,遇饭吃饭,平常自然,这是参禅的第一步。饮茶与悟道有着可了悟而不可言传的性质,所谓“佛法但平常,莫作奇思想”,若想悟道,当不假外力,不落理路,全凭自家,忽地心花开发,便打通一片新天地。

  赵州和尚对曾经到过的僧人,对了悟的人和未了悟的人,都一样请他们“吃茶去”。这“吃茶去”充满了禅机。赵州和尚选用这不着边际、稀奇古怪的话头和机锋,作为开启智慧的偈语,目的就是要用一种非理性、非逻辑的手段,斩断枝蔓,直抵要害,使人顿悟,以达物我两忘的终极境界。这便是禅意,也是一种心灵的自由、自然之境。

  从赵州和尚的“吃茶去”公案来看,这位高僧爱茶已经到了极深的地步,因为当他到了物我两忘、心灵澄空的境界后,顺乎自然拈来的便是茶,吃茶对他来说已经成为同吃饭喝水一样的一种本能。但这里的“吃茶去”已非单纯日常意义上的生活行为,而是借此参禅与了悟的精神意会形式,意味着佛法禅机尽在吃茶之中,故而清代湛愚老人《心灯录》称赞:“赵州‘吃茶去’三字,真直截,真痛快!”开创临济宗的分支黄龙派的慧南禅师亦有偈语云:“相逢相问知来历,不拣亲疏便与茶。翻忆憧憧往来者,忙忙谁辨满瓯花。

  赵州和尚这三声颇有意味的“吃茶去”说出后,很快在佛教界流传开来,成为一句禅林法语,又称赵州法语,禅门称作“赵州禅关”,在禅林中成为一大著名典故,经常在禅家的公案中为僧侣喜闻乐道。据《五灯会元》记载,僧侣说法回答中,其机锋用语常常用“吃茶去。

  参谒黄檗希运禅师而得法的道明,世称陈尊宿。有一次,他问僧人:“近离甚处?”僧人回答:河北。”陈尊宿说:“彼中有赵州和尚,你曾到否?”僧人答道:“某甲近离彼中。”陈尊宿又说:“赵州有何言句示徒?”僧人就举例赵州法语“吃茶去”。陈尊宿听罢呵呵大笑说“惭愧”。

  又如僧人问义存禅师:“古人道,不将语默对,未审将什么对?”义存禅师答道:“吃茶去。”再如僧人问从展禅师:“古人道,非不非,是不是,意作甚生?”从展禅师拈来茶盏,一而云:“更不再勘,且坐吃茶。”再而云:“败将不斩,且坐吃茶。”三而云:“拄杖不在,且坐吃茶。”禅机全在吃茶之中。

  据《石堂偈语》载,清代著名法师祖珍和尚为僧徒开讲说:“此是死人做的,不是活人做的,白云凭么说了,你若不会,则你俱是真死人也,立在这里更有什么用处,各自归了吃茶去。

  这一佛界法语还广泛流传到了俗世间,不仅作为著名茶事典故入诗,而且在茶肆茶楼及茶人聚会的场所,也常常可以看到写有“吃茶去”的大招牌。


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