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临济慧照禅师关于禅宗的三问?

禅宗网禅宗网 禅宗思想 2020-02-09 164 0

  禅宗源于印度,展开在我国,盛行于隋唐,到慧能大师时全国身教皆为禅,寺为禅寺,几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现,推翻了《楞伽经》的禅法依据,推重《金刚经》;慧能大师的出现,禅再也不是坐了,所谓“外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。”甚至到后来的棒喝,呵佛骂祖,这都是禅宗不断创新的展开。

  当然,禅宗的言语也是一起的,没有逻辑性。细细品味,欣赏也不无道理,而且耐人寻味。临济慧照禅师的三问也是如此。

  临济慧照禅师开端在黄薜禅师处参学,举动单纯。首座和尚见非常的欢欣,叹曰:“虽是后生与众有异”。遂问在此处参学多长时间了?

  慧照禅师云:三年。

  首座云:曾参问也无?

  慧照禅师云:不曾参问。不知问个啥?

  首座云:汝保不去问堂头和尚,怎样是佛法大意?

  慧照禅师听后便去问。动静还没有完,还没有问好。黄薜禅师便当头一棒打下来了。慧照禅师便又回首座处。

  首座问:问话作么生?

  慧照禅师说:某甲问声未绝,和尚便打,某甲不会。

  首座云:但更去问。

  慧照禅师听了首座的话又去问,效果又被黄薜打。就这样重复三次问佛法大意,三度被打。慧照禅师又回到首座处,说幸蒙慈悲,令某甲问讯和尚。三度发问,三度被打,自恨障缘不领深旨。今天向首座告驾。

  首座说:你在走之前,须向黄薜和尚离别。慧照禅师走后,首座先到黄薜禅师处说:前来参学的后生,甚是如法。假设来向你离别的话,请和尚慈悲,便当指点迷津。

  当慧照禅师向黄薜禅师离别时,黄薜禅师说:你不可以到别处去,应该到高安滩头大愚处参学,他肯定为你说佛法大意,处理心中的疑问。慧照禅师以不停蹄地去大愚处参学。

  大鄙意其便问:啥处来?

  慧照禅师说:黄薜禅师处来。

  大愚云:黄薜有何方句?

  慧照禅师说:某甲三度问佛法的的大意,三度被打。不知某甲有过无过?

  大愚云:黄薜与么老婆为汝得彻困,更来问有过无过。

  慧照禅师听大愚所说,言下大悟。慨叹的说:正本黄薜佛法无多子。

  大愚拽住云:这个尿床鬼子,刚刚还说有过无过,现在却说黄薜佛法无多子。你悟出啥真理了?快快道来。慧照禅师便向大愚肋下筑三拳。大愚推开云:你的师父是黄薜,又不是我,不关我的事。慧照禅师离别大愚,又回到黄薜处。黄薜见其又回来便问:这汉来来去去有啥了期?

  慧照禅师云:昨奉慈旨,令参大愚去来。

  黄薜禅师云:大愚有何言句?慧照禅师随举前话。黄薜禅师又云:作么生得这汉来,待痛与一顿。

  慧照禅师云:说啥待来?即今便契,随后便掌。

  黄薜禅师云:这风颠汉,却来这儿捋虎须。师便喝。黄薜禅师叫家丁引慧照禅师到禅堂继续参。

  这是慧照禅师在参禅的过程中,由三次问黄薜禅师佛法大意,却三度被打;由黄薜禅师处到大愚禅师处,再由大愚禅师处到黄薜禅师处,终在大愚处参禅悟道的通过。效果仍是回到黄薜禅师处,继续参禅悟道。这是告诉咱们,参禅悟道是不用挑道场,捡环境的。法由内证,不可外求,所谓即心即佛,非心非佛,只需明心见性,就会见性成佛的。一般咱们在修行的过程中即是被这些环境所绑缚。

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