禅宗怎样修?从心性起修或是从六根入手有何不同?

-居士问-

  师父吉祥!楞严经观世音菩萨耳根圆通章中提到“觉所觉空,空觉极圆”,是否指能觉和所觉都不执着,空觉到达圆满之地,能所双亡,一法不立,自性如如?

  禅宗从心性起修或是从六根入手有何不同?请师父空余时间慈悲开示!

  -明章法师答-

  如是,耳根圆通就是从粗的能所到微细能所的破除,即能听所听,能觉所觉,能空所空。若不统一,则在二元对立中,不入一真圆通。

  禅宗直入根本,从觉门而入,识自本心,见自本性。而他门总要借助六根六尘而入,由专注一尘而都摄其他五根,特别收摄意根,渐渐回收内寂而证圆通。

明章法师开示

  修行不落实到对我执的破除上,既使做再大所谓功德,再精进用功,也只是强化我执的资本,烦恼会更加炽盛。

  故遇境逢缘,当时时反观自照,常生惭愧,销融坚固自我,从柔顺忍到无生法忍进而寂灭忍,才不枉修行一场。

原标题:上明下章法师答弟子问(10) 正法眼藏 以心印心

文章转自微信公众号:一切诸佛净法界

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