关注我们

禅宗网微信公众号

碎虚空息狂心——参虚云开悟偈

禅宗网禅宗网 禅宗文化 2020-02-09 105 0

  我国著名高僧虚云大师,是禅门巨匠,是禅宗史上极为罕见的大器之人,是我国佛教继惠能大师后又一位伟大的觉者。

  虚云大师生于1840年,示寂于1959年,世寿120岁,僧腊101年。虚云身受禅门五宗法脉,即:沩仰宗七世、法眼宗八世、云门宗十二世、临济宗四十三世、曹洞宗四十七世。虚云喜禅,他晚年对弟子说:“余于初出家后,自审根器,当从行门人,故习苦行,又性好禅宗,故习禅定。”虚云一生习禅,多次入定,定力之极,史上罕见。虚云于56岁时大悟,悟前居扬州高旻禅堂,一日放晚香时,虚云“忽见大光明如同白昼,内外洞澈。”此时其隔垣可见,远及“河中行船,两岸树林,种种色色,悉皆了见。”至当年腊月晚香开静时,护七例冲开水,“溅予手上,茶杯堕地,一声破碎,顿断疑根,庆快平生,如从梦醒。”由此大悟,当时有偈

  杯子扑落地,响声明沥沥。

  虚空粉碎也,狂心当下息。

  还有一偈

  烫着手,打碎杯,家破人亡语难开。

  春到花香处处秀,山河大地是如来。

  我将虚云大师这两首偈记在心底,只要稍有闲就思其偈,一旦思偈时我心底总会涌出两个疑团:一是虚云到底悟到了什么?二是虚云当时为什么要写两首偈?日夜跏趺参究,乃至梦中也在思虑,久久参究,终有所感,借此文道出其中能言之处,与同参共勉。

  第一偈。“杯子扑落地”,此句系杯子落地之境,这地要么是硬土地,要么是木板,绝非水泥或瓷砖,因为杯子落地之声并非有惊炸的响动,所以虚云用了“扑”字,这一“扑”既有杯子落地之动相,又有象声之意。但这事又发生在静夜,尽管响声不是那么大,然而静夜之下这声音又显得那么震动和惊心,这便是“响声明沥沥。”即是刹那间使人从明沥沥的声响而人自性之流,这恰如观世音菩萨“初人闻中,人流亡所”(《楞严经》)的效应。既然刹那间唯有明沥沥之声响一片,继后又有虚空粉碎,这即是离色空二相。“成一切相即心,离一切相即佛”(《六祖坛经》)。由此自然引出“狂心当下息”。什么是狂心?即妄心,住相之心,狂心既息,真心即现,“歇即菩提”(《楞严经》),合“应无所住而生其心”(《金刚经》),这已显示出觉者之境。

  按理说,此偈已将当时开悟境界和盘托出,为什么虚云还要写出第二首偈呢?我长久细细参究第一首偈,发现虚云在这首偈语中只道出“虚空粉碎”和“狂心当下息”的境地,而且这境地都是自述式的表白。这种表白但凡通佛理者都可作此表述。犹如禅宗六祖惠能初人寺时面对五祖而回答:“人虽有南北,佛性本无南北,猖獠身与和尚不同,佛性有何差别。”与后来所作“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”(《六祖坛经》)一样,不足以验证是悟法之偈。因为人们从这里看不出其悟佛法真谛时的感叹和描述。比如虚空粉碎后当是什么?狂心当下息后又是什么?虚云均未作描述。佛法真谛不可说,无法说,但终究还得说,于是作出第二偈。

  第二偈完整地展示了虚云开悟的整个过程,以及亲见自性后自身的正觉、正悟。细细参第二偈,就可以从中明白和透知虚云当时所悟。“烫着手,打碎杯,家破人亡语难开。”这一句完整地记下了当时的情境,“烫着手,打碎杯”,因缘相接,一环扣一环,直至“家破人亡”,打成一片。什么是“家破人亡”,这的确只有亲身参禅,并获此境的人才知其实境,此境非言语可以描述,于是虚云用了“语难开”作表述。这一句实质上已是第一偈语的高度浓缩和提炼,更显得精要。一句“语难开”,使之又回到了第一偈的问题上,“语难开”但还得要开,悟境无法说,但还是要说,于是此句后面引出了最为重要的一句“春到花香处处秀,山河大地是如来。”这里虚云用了一个“花香处处秀”作比喻,十分鲜明和生动地道出自性无处不在,无时不在之感受。而这一切感悟,都是因为“春到”。这与六祖惠能“心量广大,遍周法界”“一切万法不离自性”(《六祖坛经》)大有异曲同工之妙。紧接着后一句,虚云用了“山河大地是如来”来表明心物一元的自性本体。即是表明物质世界与精神世界的一切活动都是自性本体功能所现。只有参读到虚云大师的这一偈,我们才透知虚云所证之境,所悟之境。为此我们为在末法时期有这么一位伟大的觉者应世而感恩,为我们有缘与这位伟大的觉者同世而倍感欣喜。有缘读虚云悟法之偈,是我辈的福报和殊胜佛缘。参虚云悟法之偈,心底豁然开朗,别有一番天地。

  对虚云大师开悟之偈,虚云本人尚无详说,因偈语本身已表述透彻,然我等末学之人,无明深重之辈还强作知解,这本是妄心作怪,所解言语无非是妄言一片。不能解而非要解,无法说而非要说,是因我近日从朋友那里获得一本《虚云老和尚佛学思想研究论文集》,上有五十多位学者对虚云的研究成果。有人研究虚云,这无疑是一项大善举。我合上论文集,心底深深思虑的是:虚云在末法时期不可思议的应世因缘,非学术研究可以究竟;大师求法、证法、弘法、护法的一生,也非学术研究可以究竟。需要无数有志于求法的信众,以大师为楷模,实践佛法,求证佛法真谛,示现法相,振兴佛门。于是我感慨之余缘作此文,以期更多有缘之人能沿虚云之路精进不息,使正信佛法久住。

  在将结束此文之际,我跏跌合十,再参虚云大师的开悟之偈,悲泪涌面,斗胆和之:

  碎虚空,日月山河无影踪,

  人无我,灵光茫茫四大空。

  见如来,九磨十难成圣果,

  承衣钵,依教笃行莫放松。

  阿弥陀佛!

版权声明

本网站内容来源于网络。
如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容。

喜欢0发布评论

评论列表

发表评论

  • 昵称(必填)
  • 邮箱
  • 网址