关注我们

禅宗网微信公众号
  • 为什么说“禅悦为食”?

    为什么说“禅悦为食”?

      禅悦是指心念的安定、平衡、平静、和平的意思。不要把禅悦当成老僧入定、盘腿一坐几小时才算,心不混乱、心不波动,便是一种禅悦。   禅修时,自然而然能够产生喜悦,这是禅悦、法喜。禅悦的产生是因为用方法使得心念集中,杂念、妄想的负担减少,禅...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 23
  • 圣严法师:疑心与疑情

    圣严法师:疑心与疑情

      “疑”,可分成两个部分来讲:一、普通的疑心;二、禅修的疑情。 一、普通的疑心   (一)无知的疑   对于所接触到的人、事、物,因为不知道、不了解,所以与之保持距离不敢碰它,碰了怕会上当、惹祸、受伤害,这是为了自己的安全而起的疑心。这...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 28
  • “禅宗”与“禅定”的关系与区别

    “禅宗”与“禅定”的关系与区别

      我们常说的“禅定”与“禅宗”是有关系。但也是有分别的,因为,禅宗固然主张参禅习定,凡是禅定,却未必就是佛教的禅宗。   禅宗一名,是在中国创立的。当佛陀的时代,并没有禅宗一名,而只有禅的功夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法,是由戒生定...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 34
  • 四种禅宗常用的话头

    四种禅宗常用的话头

      参任何话头,千万不能和自我中心连在一起,若是参到最后总是围绕着自我,将会成为一个傲慢心、自私心非常强的人。所以如果自己发明了话头,要先去请教师父这句话头能不能参?否则最好还是老老实实地用师父建议的话头。以下是四种禅宗常用的话头: 1....

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 27
  • 悟不在坐,亦不离坐

    悟不在坐,亦不离坐

    悟不在坐,亦不离坐   ――读圣严法师《禅悟与静坐》偶感   的确,正如圣严法师指出的,“禅并不一定要静坐,但是要有静坐的基础。”(见《禅悟与静坐》,下引同,不另注)静坐的利益,越来越得到大家的认同。可以说,哪怕只是为现代人的身心疲劳提供...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 30
  • 开悟者的心灵状态

    开悟者的心灵状态

    开悟者的心灵状态如何?   圣严法师答:这个问题很复杂,要看开悟的程度如何;而且,体验开悟和真正开悟有很大的区别。开悟的经验是内在深刻的灵光乍现,来而复去,只留下那个经验的记忆和力量。再者,开悟的经验可深可浅。浅悟的人可能清楚自己的烦恼,...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 36
  • 禅宗就是禅定吗?

    禅宗就是禅定吗?

      禅宗就是禅定吗?   圣严法师答:不。禅宗和禅定是有分别的,因为,禅宗固然主张参禅习定,凡是禅定,却未必就是佛教的禅宗。   禅宗一名,是在中国创立的,当佛陀的时代,并没有禅宗一名,而只有禅的工夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法,是以...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 29
  • 圣严法师:每日打坐之道

    圣严法师:每日打坐之道

      问:如何进行每日的打坐修行?   师:这是一个重要的问题,虽然在一些修行人看来这也许是显而易见的,其实遭到许多人误解。我经常在想,到底有多少人只是因为不知道如何进行,以致在日常修行中卡住了。正确认知日常修行是很重要的,因为这是我们最常...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 29
  • 禅宗说的“本来面目”是什么意思?

    禅宗说的“本来面目”是什么意思?

      所谓「本来面目」,禅宗的意思是说:在没有生与死之前的本来面目是什么?   已经进入了生死,这是一种现象,是身体的现象、心理的现象、环境的现象,这些现象加起来,就是生与死。那么,离开了这些生死现象,既不生也不死,既无生也无灭的本来面目,...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 29
  • 即使环境很乱,心还是活在安宁中

    即使环境很乱,心还是活在安宁中

      轻躁难持,唯欲是从;制意为善,自调则宁。   ――《法句经·心意品》   若为当前社会把脉,轻率浮躁是一般人的通病,它们所衍生出来的行为,真的是“唯欲是从”,一切向欲望看齐。《法句经》提出了“制意为善,自调则宁”的对治方法。对任何时代...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 25