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  • 心中了无挂碍,世事自能淡然处之

    心中了无挂碍,世事自能淡然处之

      古代圣贤教诲世人,只是要人了断当下杂念;能够了断当下杂念,那还有什么事让人执著、恋恋不舍?如果心中无事、了无挂碍,那么佛祖也是冤家,一切世事自然而然都能淡然处之,这样才能有大成就,得大解脱。...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 132
  • 《同聚偈》

    《同聚偈》

      十方同聚会,个个学无为。   此是选佛场,心空及第归。   这首偈子起源于唐朝时候的庞居士,有一日拜谒马祖。见到马祖之后,庞居士问马祖:“不与万物为侣者是什么人?”马祖回答说:“待汝一口吸尽西江水,再向汝道。”马祖的回答让庞居士顿领玄...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 125
  • 慧寂——与思无思

    慧寂——与思无思

      禅宗的沩仰宗,由唐代灵佑和慧寂在潭州(今长沙宁乡县)大沩山所创,以「大圆镜智」为宗,宗风以体用圆融为特色。   除了沩山灵佑之外,唐末五代僧慧寂,也是沩仰宗的另一位创始人,因居仰山,故世称仰山慧寂。他俗姓叶,韶州怀化(今广东番禺东南)...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 114
  • 月在佛教中的寓意

    月在佛教中的寓意

      在佛教经典中,有很多自然之物都被赋予特殊的内涵。月亮即是与佛教的关系密切的自然物。在佛教经典和禅宗祖师语录及诗歌中,经常会用月来表示某种特殊的佛教意义。从而把抽象的佛教义理形象化,方便了人们对教义的理解。   禅宗认为,一切众生都有佛...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 134
  • 禅是妄念不生,坐见本性

    禅是妄念不生,坐见本性

      什么是禅?禅是妄念不生,坐见本性。这是大珠慧海的禅修观。   有僧人问慧海:既然修行方面以心为根本,那么,用什么样的方法来修心呢?慧海说:只有通过坐禅的方法,禅定就可以了。僧人又问:什么是禅定呢?大珠慧海继承六祖慧能的思想,提出了南宗...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 139
  • 当五欲六尘现前时,如何心静?

    当五欲六尘现前时,如何心静?

    问:当五欲六尘的境界现前时,怎样才能把心静下来?   济群法师答:我们要在日常生活中培养一种智慧的观照和觉照。当境界现前时,我们往往会产生与之相关的念头和妄想,这时,我们就要运用智慧来观照它。   对于一个修行刚入门的人来说,观照的力量还...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 128
  • 思维活动出现的两种状态:智慧与妄念

    思维活动出现的两种状态:智慧与妄念

      妄念和智慧本质上是同一种东西,是人的思维活动出现的不同种状态。点状的思维就是妄念,它们随机出现,难以把握。线状、面状和体状的思维即是智慧,它们有条不紊地出现,能够把握。所以我们就不应该说妄念是坏的垃圾,要清除掉,智慧是好的珍宝,要努力...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 130
  • 不怕念起,就怕觉迟

    不怕念起,就怕觉迟

      “不怕念起,就怕觉迟”是慧能禅法的主张,慧能禅法是主张顿悟。我们一般人在这个五浊恶世中,不可能不面对种种的环境,面对环境必有妄心的生起。妄心一起,即生我相、人相、众生相、寿者相,被这四相所迷惑,不见自已的本来面目。所以我们不要担心自己...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 153
  • 如何征服妄念与烦恼?

    如何征服妄念与烦恼?

      我们随时随地在起各种各样的妄想、念头,难以把握。要知道我们的每一个语言和行为背后的动机都是心念,心念无法控制,人生就如同没有刹的车一样。 那如何训练我们的心念呢?   要想调服自己的妄念、烦恼,不能靠打压念头,而要靠清晣地觉知念头的生...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 121
  • 扫清习气,降伏其心

    扫清习气,降伏其心

      《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”   佛说:“应如是住,如是降伏其心。”   所谓降者,就是禁止的意思。使心不走作,就是降伏其心。   所说发菩提心,这个心是人人本具,个个...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 125