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  • 憨山大师:消尽烦恼习气,露出本来面目

    憨山大师:消尽烦恼习气,露出本来面目

      佛祖一心,教禅一致,宗门教外别传,非离心外,别有一法可传,祇是要人离却语言文字,单悟言外之旨耳。今参禅人,动即呵教,不知教诠一心,乃禅之本也。但佛说一心,就迷悟两路说透。宗门直指一心,不属迷悟,要人悟透,其实究竟无二。如来藏中,求于去...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 163
  • 憨山老人示玉觉禅人:云何降伏其心

    憨山老人示玉觉禅人:云何降伏其心

      蕲阳慧玉慧觉二禅人,参老人于黄梅紫云山,自云:“心中生灭,念念不停,犹如野马,特求开示,云何降伏其心?”   老人示之曰:学人修行,为生死大事也。以心中念念不停,故生死不断。欲实为了生死,必要把一切万缘尽情放下,放得干干净净。然有无始...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 142
  • 憨山大师开示:什么是禅,参禅又是什么

    憨山大师开示:什么是禅,参禅又是什么

      佛教宗旨,单以一心为宗。原其此心,本来圆满,光明广大,了无纤尘,清净无物。此中本无迷悟生死,圣凡不立,生佛同体,无二无别。此正达磨西来,直指此本有真心,以为禅宗。故对武帝云:廓然无圣。若能顿悟此心,则生死永绝,只在当人一念顿悟,即名如...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 155
  • 憨山大师:佛祖之心,本无二也

    憨山大师:佛祖之心,本无二也

    问:佛说顿教渐教,禅开顿门渐门。二教二门,是同是别?   答:佛祖出世,本无法可说。然法本无说,何有顿渐差别?言顿渐者,特为机设,非干法也!   然教有顿渐者,如毗卢遮那初成正觉,于菩提场说《华严经》,顿示平等法界心地法门,直示无遗。如日...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 150
  • 憨山大师开示:动静两间如何提究

    憨山大师开示:动静两间如何提究

      问:参禅暂有诸念不生时,其话头便提不起,亦捺不落。其应缘时,若管带又被古人诃斥,任之不能相续,只是动静两间,如何提究,疾得相应?   答:参禅暂有诸念不生时,此非真不生,乃是话头得力处耳。此得力处,不能久常,及至遇缘便打失,或被境界摇夺...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 142
  • 《大方广圆觉修多罗了义经直解》

    《大方广圆觉修多罗了义经直解》

    明憨山大师著  此经以单法为名,一真法界如来藏心为体,以圆照觉相为宗,以离妄证真为用,以一乘圆顿为教相。  以单法为名者,论云所言法者,谓众生心。圆觉二字,直指一心以为法体。此有多称,亦名大圆满觉,亦名妙觉明心,亦名一真法界,亦云如来藏清净...

    禅宗网 禅宗经典 2020.02.08 171
  • 《六祖大师法宝坛经》

    《六祖大师法宝坛经》

    门人法海编集 憨山大师勘校(大正藏NO.2008)自序品第一般若品第二决疑品第三定慧品第四妙行品第五忏悔品第六机缘品第七顿渐品第八护法品第九付嘱品第十  自序品第一  时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚,入山请师;出于城中大梵寺讲堂,为众开缘...

    禅宗网 禅宗经典 2020.02.08 175
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