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  • 如何理解“照体独立,历历孤明”?

    如何理解“照体独立,历历孤明”?

    问:请您解释一下“照体独立,历历孤明”。   净慧长老答:照体独立是禅定当中一种高度觉照下的心灵状态。照体独立,就是离能所、无取舍、无憎爱、无是非、无善恶、无圣无凡,不续前,不引后,孤明历历的一种觉照状态。打一个比喻,我们当下一念如果就是...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 163
  • “随缘自在”和“放任自流”有何区别?

    “随缘自在”和“放任自流”有何区别?

      问:尊敬的上净下慧大和尚,我有一个疑惑,您曾经说过,我们能把握的只有当下,恰巧当下也是不能把握。我对这种说法有些疑惑。还有一个就是,在我看来很多高僧大德都是随遇而安,随缘自在的,这个随缘和世间的放任自流有什么区别,我们如何在生活中保持...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 162
  • 修行要抓住当下这一念

    修行要抓住当下这一念

      学佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点,智慧多一点,觉照多一点;也就是要练习怎么向内看,而不是向外看;如何管好自己,而不是去管他人。修行不选择地方,不论在家出家,是男是女,是年纪轻的还是年纪老的,都可以修,也都必...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 191
  • 净慧老和尚:打牛与打车

    净慧老和尚:打牛与打车

      禅宗典籍很多,公案很多,是指导怎样参禅、怎样开悟、怎样见性成佛。这是一个永恒的主题,如何突破这个主题,有千差万别的因缘,才形成一千七百则公案,这些都是悟道因缘的差别。主题是一样,见到本来面目。但是,参禅、学佛的人往往感觉到方法不能一步到...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 158
  • 如何理解“有觉有照,不免生死;无觉无照,又落在空亡“?

    如何理解“有觉有照,不免生死;无觉无照,又落在空亡“?

      问:虚云老和尚的年谱里面提到,老和尚在谈到老参用功的难处时说,“有觉有照,不免生死;无觉无照,又落在空亡”,这句怎么理解?   净慧长老:这个完全是功夫上的话。觉好比是一盏灯,照好比是那盏灯发出来的光。觉是体,照是用。有觉有照,为什么...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 185
  • 净慧长老:禅宗所讲的“明心见性”

    净慧长老:禅宗所讲的“明心见性”

      “见性”的“性”究竟是指什么呢?《坛经》里,六祖用了三句话来说明这个“性”,他说:“汝之本性,犹如虚空,了无一物可见,是名正见。”自性就像虚空一样,了无一物可见,这就是正见。这是从一个方面来说。第二个方面:“无一物可知,是名真知。”第...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 162
  • 净慧老和尚:亡三心

    净慧老和尚:亡三心

      《金刚经》讲,一个修行的人要达到三心不可得的境界。三心者,过去心、现在心、未来心。这三种心都是人们妄想中的影子。我们坐在禅堂里可以观察一下,一支香下来,我们内心活动的内容是什么?无非是昨天的事、前一念的事,都属于过去心;或是明天的事、...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 162
  • 什么是修禅的上根利器?

    什么是修禅的上根利器?

      问:修禅要上根利智的人,我很担心自己不是那样的根器。什么是修禅的上根利器呢?   净慧长老答:修禅要上上根器的人。修禅下手就较高,从此角度讲,能够在当下就敢于承当自己就是佛,时时处处都按照佛的标准要求自己,这就是上根利智的人。   上上...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 155
  • 净慧长老开示:永嘉大师调心的“五念”

    净慧长老开示:永嘉大师调心的“五念”

      这几天讲来讲去,最终还是归结到如何去调伏我们的心。调心始终是我们修行的根本。调心是一件很不容易的事情。首先我们要认清这些心念是如何生起的,它的善恶性质,以及如何调伏它们。我们的心总是攀缘外境,这外境就是我们平时说的客观事物。这外境到底在...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 156
  • 净慧长老:如何防止禅病的干扰

    净慧长老:如何防止禅病的干扰

      参禅这一法确实是一个非常殊胜的法门,历代有不少祖师大德,都是从这个法门入手来了明大事的。当然,这个法门虽然殊胜,但我们每个人要真正由此而开悟,却并不是一件容易的事情。宋代有一位五祖法演禅师,他是一位很了不起的大禅师,他底下出了很多能人...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 162