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  • 文人诗僧们所创作的“曹溪诗”

    文人诗僧们所创作的“曹溪诗”

      南华禅寺位于广东韶关境内,是中国南宗禅的发祥地。自从禅宗六祖惠能禅师住锡南华禅寺之后,禅宗顿悟禅法得到大力弘扬,很多禅门学徒从四方云集南华求法。由于南华禅寺毗邻曹溪,因而后人都将惠能所传的顿悟禅法称为‘曹溪禅”,“曹溪”也因此成为南宗...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 232
  • 禅师们关注的问题“悟和修”

    禅师们关注的问题“悟和修”

      欲见心源净,须推我相空。   形躯何处实?念虑本无踪。   豁尔灵明觉,翛然世界通。   真金开伏藏,赫日出云曚。   妄积多生里,迷销一念中。   试将心比佛,与佛始终同。    禅师们关注的一个重要问题是悟和修,是先悟后修,还是先...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 197
  • 如何分辨根机的深厚或浅薄?

    如何分辨根机的深厚或浅薄?

      所谓悟性,就是根机。   根机深厚,就敏锐;根机浅薄,就迟钝。   同样的精进,敏锐者,可能大有收获;而迟钝者,则少有进步。   根机说基于业力说。因为,人之业力不同,便根机不同。   根机深厚的,我会建议您,侧重修证南禅顿悟法门,尊...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 220
  • 憨山大师:佛祖之心,本无二也

    憨山大师:佛祖之心,本无二也

    问:佛说顿教渐教,禅开顿门渐门。二教二门,是同是别?   答:佛祖出世,本无法可说。然法本无说,何有顿渐差别?言顿渐者,特为机设,非干法也!   然教有顿渐者,如毗卢遮那初成正觉,于菩提场说《华严经》,顿示平等法界心地法门,直示无遗。如日...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 225
  • 不怕念起,就怕觉迟

    不怕念起,就怕觉迟

      “不怕念起,就怕觉迟”是慧能禅法的主张,慧能禅法是主张顿悟。我们一般人在这个五浊恶世中,不可能不面对种种的环境,面对环境必有妄心的生起。妄心一起,即生我相、人相、众生相、寿者相,被这四相所迷惑,不见自已的本来面目。所以我们不要担心自己...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 264
  • 道伟法师:什么是顿悟,什么是渐悟

    道伟法师:什么是顿悟,什么是渐悟

      如来禅法,包括今天的内观禅,主要是在根据三学、四谛、八正道、十二因缘之佛法的普世智慧下,展开了一套简单明了、操作性强,方法简便、步骤明晰、见效快,在技术方面精到,接受度高,容易找到下手处,一步一步地用功。   而中国传统汉传佛教的祖师禅...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 221
  • 由疑情而悟

    由疑情而悟

      参禅要从“疑情”开始,起“疑”是证悟的前提,没有“疑情”发生,就不能证悟,所以自古就有“看疑便是禅,无疑不名参”、“大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟”、“念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀”等等之说。   所谓疑情就是由因果构成的一个...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 215
  • 理虽顿悟、承悟并消;事在渐修、依次第尽

    理虽顿悟、承悟并消;事在渐修、依次第尽

      问:如何是顿渐四句?   答:一、渐修顿悟,二、顿悟渐修,三、渐修渐悟,四、顿悟顿修。   “《楞伽经》中,有四渐四顿。经云:‘大慧白佛言:世尊,云何净除自心现流,为顿为渐?答中先明四渐,后说四顿。’渐,经云:‘佛告大慧:渐净非顿,一...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 233
  • “理虽顿悟,事须渐修”意义何在?

    “理虽顿悟,事须渐修”意义何在?

    释“理虽顿悟,事须渐修”,其意义何在?   佛教贵在解行并重,理通事修,理即是道理,孕育着人生宇宙广说层面,学道着应该契悟,不能丝毫含糊,一一洞彻事理真理,使内心无惑,这是由理而顿悟,顿悟并非证悟,顿悟到证悟尚有一段距离,必须实践事相以透...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 212
  • “时时勤拂拭”乃反省功夫 对初发心的人很有必要

    “时时勤拂拭”乃反省功夫 对初发心的人很有必要

      有人认为神秀大师的“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,不及六祖“本来无一物”高超,于是把“时时勤拂拭”忽略了。谁知“时时勤拂拭”乃反省功夫。初发心人,时时检查自己思想行为上的尘埃,很有必要,再进一步,尘埃拂去了,变为肥料,六根六尘成妙用,你说...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 208
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