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  • 惠能禅师的持戒观

    惠能禅师的持戒观

      惠能禅师在从黄梅接法之后,辗转南行,在广州法性寺跟从印宗法师剃度出家。出家之后,惠能禅师正式开始了弘法度众的生活。在曹溪宝林寺住持期间,惠能禅师应韶州刺史的邀请为僧俗大众讲说《六祖坛经》。在为众人讲经期间,他为大众传了“自性五分法身香”...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 168
  • 惠能禅师对人间佛教的思想观点

    惠能禅师对人间佛教的思想观点

      人间佛教的概念是现代高僧太虚大师正式提出来的,后来经过赵朴初居士等人的发扬光大,成为当代佛教的发展方向。所谓人间佛教,就是佛教要为活人服务,要用佛教教理解决人生问题,要将佛教与世俗社会紧密相连,注重现实人生和人间佛教的建设,即所谓人成...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 159
  • 惠能禅师的持戒观

    惠能禅师的持戒观

      惠能禅师在从黄梅接法之后,辗转南行,在广州法性寺跟从印宗法师剃度出家。出家之后,惠能禅师正式开始了弘法度众的生活。在曹溪宝林寺住持期间,惠能禅师应韶州刺史的邀请为僧俗大众讲说《六祖坛经》。在为众人讲经期间,他为大众传了“自性五分法身香”...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 171
  • 六祖慧能的曹溪禅

    六祖慧能的曹溪禅

      惠能归岭南后,于唐高宗仪凤元年(676年)正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际,“时有风吹幡动,一僧曰:风动;一僧曰:幡动;争论不休,惠能进曰:不是风动,亦非幡动,仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传,...

    禅宗网 禅宗文化 2020.02.09 172
  • 坛经·定慧品

    坛经·定慧品

      善知识,我此法门,以定慧为本。大众勿迷,言定慧别。定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在定。若识此义,即是定慧等学。诸学道人,莫言先定发慧,先慧发定,各别。作此见者,法有二相。口说善语,心中不善,空有定慧,定...

    禅宗网 禅宗思想 2020.02.09 279
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