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  • 解脱的圣人也叫“无业行人”

    解脱的圣人也叫“无业行人”

      妄想、颠倒、我执才是罪业;无妄想、无颠倒、无我执就是真净。比如释迦牟尼佛,也有金枪马麦之报,佛陀难道也是有罪业的吗?也是不清净的吗?显然不是的,佛陀内心清净,并无一相可得,金枪、马麦都如梦境一样,并无真实受者,只是凡夫以相论相,妄生分...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 187
  • 无上无比的真福报

    无上无比的真福报

      很多修行人往往在消罪求福方面耗费大量的时间和精力,甚至误入歧途,却不会安住在一念未生之前,做真实不虚的无漏功夫。这样以分别执着来修行,那无论怎么修,都不能成佛的。就像《楞严经》里世尊批评阿难尊者一样,“汝虽历劫忆持如来秘密妙严,不如一...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 183
  • 解脱的圣人也叫“无业行人”

    解脱的圣人也叫“无业行人”

      妄想、颠倒、我执才是罪业;无妄想、无颠倒、无我执就是真净。比如释迦牟尼佛,也有金枪马麦之报,佛陀难道也是有罪业的吗?也是不清净的吗?显然不是的,佛陀内心清净,并无一相可得,金枪、马麦都如梦境一样,并无真实受者,只是凡夫以相论相,妄生分...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 187
  • 修行需要正知见、真用功

    修行需要正知见、真用功

      修行需要正知见、真用功。   真、正二字,所向无敌!   正知见就会看清因果缘起而无我无自性的空,一切都不会障碍。   真用功就是时时刻刻都提起正念,不停地提,不停地忘,忘了就提,忘了再提,朝于斯,暮于斯,刻刻提撕,念念提撕,一直努力...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 188
  • 解脱的圣人也叫“无业行人”

    解脱的圣人也叫“无业行人”

      妄想、颠倒、我执才是罪业;无妄想、无颠倒、无我执就是真净。比如释迦牟尼佛,也有金枪马麦之报,佛陀难道也是有罪业的吗?也是不清净的吗?显然不是的,佛陀内心清净,并无一相可得,金枪、马麦都如梦境一样,并无真实受者,只是凡夫以相论相,妄生分...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 167
  • 染污是恶 清净是善

    染污是恶 清净是善

      染污就是恶,清净就是善,恶的根源是无明,无明生出贪嗔痴,所以只要无明不破,我们所有的行为都离不开贪嗔痴,就都是恶的,它的特点就是繁复重生,杂乱无章,不可胜数,既众且杂。真出家的人,要能忍辱,自己持戒精严、清净无为,也不会因别人的行为不...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 186
  • 五根深厚 五力充沛

    五根深厚 五力充沛

      眼的功能是“见”,见相着相就是被相污染了,如同眼睛得了白内障一样,看不见实相;见相无相就是“净”,真出家者不会被任何相所迷惑,就叫“净五眼”。这样逐步会成就五种清净的力量,就是信力、进力、念力、定力、慧力,合称五力。五力增强到一定程度...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 190
  • 追根究底拨云开 悟入真如佛本怀

    追根究底拨云开 悟入真如佛本怀

      追根究底拨云开,   悟入真如佛本怀。   无尽烟涛消契阔,   反观人世绝尘埃!...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 186
  • 只有自己才知道是否就在修行的路上

    只有自己才知道是否就在修行的路上

      念佛参禅修密止观都是方法,而自性本具的如来智慧却是不假修成的。所以,什么方法运用有效,能够断除贪嗔痴烦恼,即可以什么方法来修学,法无定法,对机者上,不必固执成见而反自障碍啊!为啥不能住于正念?只有自己知道,也只有每个人自己知道自己是否...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 190
  • 还戒体一个清净,才能够继续修行

    还戒体一个清净,才能够继续修行

      修行人首先要持戒,通过持戒来保护戒体清净,才能保证如法用功,修行进位。就像我们种地之前都先要把杂草除尽一样,没有杂草的地就叫“戒体”,那是修行的基础,在这样的地里,撒什么种子就会长什么苗,修行起来才会有成效。如果犯戒、破戒的话,戒体不...

    禅宗网 每日一禅 2020.02.09 175