达照法师

解脱的圣人也叫“无业行人”

　　妄想、颠倒、我执才是罪业；无妄想、无颠倒、无我执就是真净。比如释迦牟尼佛，也有金枪马麦之报，佛陀难道也是有罪业的吗？也是不清净的吗？显然不是的，佛陀内心清净，并无一相可得，金枪、马麦都如梦境一样，并无真实受者，只是凡夫以相论相，妄生分...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 142
无上无比的真福报

　　很多修行人往往在消罪求福方面耗费大量的时间和精力，甚至误入歧途，却不会安住在一念未生之前，做真实不虚的无漏功夫。这样以分别执着来修行，那无论怎么修，都不能成佛的。就像《楞严经》里世尊批评阿难尊者一样，“汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 134
解脱的圣人也叫“无业行人”

　　妄想、颠倒、我执才是罪业；无妄想、无颠倒、无我执就是真净。比如释迦牟尼佛，也有金枪马麦之报，佛陀难道也是有罪业的吗？也是不清净的吗？显然不是的，佛陀内心清净，并无一相可得，金枪、马麦都如梦境一样，并无真实受者，只是凡夫以相论相，妄生分...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 135
修行需要正知见、真用功

　　修行需要正知见、真用功。　　真、正二字，所向无敌！　　正知见就会看清因果缘起而无我无自性的空，一切都不会障碍。　　真用功就是时时刻刻都提起正念，不停地提，不停地忘，忘了就提，忘了再提，朝于斯，暮于斯，刻刻提撕，念念提撕，一直努力...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 141
解脱的圣人也叫“无业行人”

　　妄想、颠倒、我执才是罪业；无妄想、无颠倒、无我执就是真净。比如释迦牟尼佛，也有金枪马麦之报，佛陀难道也是有罪业的吗？也是不清净的吗？显然不是的，佛陀内心清净，并无一相可得，金枪、马麦都如梦境一样，并无真实受者，只是凡夫以相论相，妄生分...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 124
染污是恶清净是善

　　染污就是恶，清净就是善，恶的根源是无明，无明生出贪嗔痴，所以只要无明不破，我们所有的行为都离不开贪嗔痴，就都是恶的，它的特点就是繁复重生，杂乱无章，不可胜数，既众且杂。真出家的人，要能忍辱，自己持戒精严、清净无为，也不会因别人的行为不...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 134
五根深厚五力充沛

　　眼的功能是“见”，见相着相就是被相污染了，如同眼睛得了白内障一样，看不见实相；见相无相就是“净”，真出家者不会被任何相所迷惑，就叫“净五眼”。这样逐步会成就五种清净的力量，就是信力、进力、念力、定力、慧力，合称五力。五力增强到一定程度...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 139
追根究底拨云开悟入真如佛本怀

　　追根究底拨云开，　　悟入真如佛本怀。　　无尽烟涛消契阔，　　反观人世绝尘埃！...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 133
只有自己才知道是否就在修行的路上

　　念佛参禅修密止观都是方法，而自性本具的如来智慧却是不假修成的。所以，什么方法运用有效，能够断除贪嗔痴烦恼，即可以什么方法来修学，法无定法，对机者上，不必固执成见而反自障碍啊！为啥不能住于正念？只有自己知道，也只有每个人自己知道自己是否...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 139
还戒体一个清净，才能够继续修行

　　修行人首先要持戒，通过持戒来保护戒体清净，才能保证如法用功，修行进位。就像我们种地之前都先要把杂草除尽一样，没有杂草的地就叫“戒体”，那是修行的基础，在这样的地里，撒什么种子就会长什么苗，修行起来才会有成效。如果犯戒、破戒的话，戒体不...

禅宗网每日一禅 2020.02.09 129